今天读三国刘邵所著《人物志》中的《九征》篇，看到这么一句话：“凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。”在人的素质中，以中和最为可贵，而平淡无味又是拥有中和之质的人的本质之一。我忽然想起，在上中学的时候，曾经有老师跟我们说过，一个老师最喜欢的学生是如白纸般的学生，老师可以在白纸上尽情发挥，也许正是出于这个原因吧。

我觉得，中和平淡，不只适用于人性，同样也适用于其他方面。也许因为性格因素，一直以来就比较喜欢“平淡”，但有时会怀疑自己的这种生活态度，平淡会否使自己的生命碌碌而逝。但从“能调成五材，变化应节”这句话，我看到了“平淡”并不等于“平庸”。“平淡”是一种本质，是一个起始状态，而“平庸”只是一种结果，从“平淡”出发，也许会走到“平庸”，但这只是多种可能发生的结果之一，除了“平庸”之外，还存在许多的其他结果。因此，在“平淡”这个背景下到底何去何从，“调”就是一个重要的决定因素了，“调成五材”，古人认为天地万物都由金、木、水、火、土组成，而在平淡之中，这五材的应用可以达到随心所欲、得心应手，因此处于“平淡”这个容器中的五材经过适当的“调”和，就可以“变化应节”。而“调”这个过程是否高明，自然对结果产生直接的影响。我想，也许就像画家作画一般，各种颜料经过巧手的调配布局，最终就能够在原本平淡无味的白纸上展现出一个多姿多彩的世界。也正如《老子》中所说的“无”与“有”，看上去“无”和“有”好像是截然矛盾、不能共存的两面，但《老子》中指出，“此两者同出而异名”，“无”与“有”是出于“道”的两面，“天下万物生于有，有生于无”。虽然说老子的思想体系我仍不甚了解，但在这里，我想，“平淡”正是一种“无”的境界，正因为“无”的存在，所以使“有”得到了出现的机会，而“有”可生“万物”。因此，从“道”之“无”、“有”的角度来看，也可以体会到中和平淡之可贵。相反的，如果不是以“平淡”作为背景，即没有“无”的初始状态，那么对“调”、“有”将起到很大的限制作用，五行相克，在“调”之前已经就失去了平衡，因此其结果将不再像从“平淡”出发那般精彩多姿。正如面对一个空房间，你可以充分发挥想象力去布置环境、安置家具饰品，但如果房间里已经堆满家具，你的想象力再充分也就无用武之地了。

我想，平淡的生活就像一锅尚未调味的汤，我们每天都从锅中舀出一碗汤出来喝，如果我们缺乏追求、过于懒惰，那么我们总是直接把这碗未调味的汤喝下去，于是我们会觉得怎么每天的生活都这么平平无味；然而，我们要是在品尝之前，用自己灵巧的双手，向碗中加入些许调味料，那么我们就可以享受到不同的味道。所以，我觉得平淡反倒是一种隐藏着的淳朴的美，至于这如何去挖掘出这种美，就要看处于平淡中的人的态度了。

平淡乎？只要你愿意，平淡就是最大的不平淡……