从威海回来了
在国际海水浴场下海游泳，感觉不错
夜里在海边踏浪，看着烟花与孔明灯
吃了皮皮虾、墨鱼仔、蚝、扇贝、虾等等海鲜
但是烹调口味不太对我的胃口
到了蓬莱却很遗憾没有去蓬莱阁，此行的一大遗憾
上了刘公岛，在渡轮来回过程中，看到无数漂浮的水母
水师提督府里看到锈迹斑斑的“济远号”的遗物
北洋水师学堂里宿舍、课室、办公室依旧，但野草却诉说着悲凉
丁汝昌寓所向世人倾诉着主人的无奈
钻进黄岛炮台伸手不见五指的坑道
站在荒草丛生的炮位眺望大海
走马观花地参观刘公岛博览园
走过威海的幸福门，不知有没沾点幸福回来
在威海见到几家KFC，却似乎没见过M记
市区里道路比较窄，但人气比较旺
其他地区路很宽但人很少，给人偏僻的感觉
地图看着很远，公车站数着挺多，但其实离得很近
打的时司机都会很主动的给抹掉零头

本来想着周六睡个懒觉，不过昨晚两点多时忽然改变主意打算出去转转。于是乎半夜里查了下地图，定了今天的出行路线：白云观——首都博物馆。
　　早上还是没能早起，在南门坐26路到了白云观已经十一点过了。这座名气颇大的道观比我想象的要大，是全真教派的一大胜地。说起这座著名道观，不得不提的是两个人物，那便是武侠爱好者耳熟能详的：长春真人丘处机及其弟子尹志平，丘道长羽化后便是尹志平于此建殿供奉遗骨。
　　大道观香火果然非常旺，一走进山门，看到的人手里几乎都拿着巨大的香，各殿前的香炉也一直烟火缭绕。道教毕竟是本土宗教，供奉的诸神中不乏我们所熟知的名人，除了长春真人外，还有比干、关羽、孔子、朱熹、孙思邈、张仲景、华佗等等，看来倒是颇为亲切。记起曾在果园和人讨论过道教诸神的事，说过人们对伟人的崇拜与依赖，也是造神的一定程度上的原因。今天在观里，还发现了供奉观音大士的慈航殿，看来果然如《西游记》描写的一样，观音在佛、道两家都颇有地位，或许也正因为这样，中国长期以来有着救苦救难大慈大悲观世音的说法。宗教，是一种信仰，是一种思想，是一种人生观、世界观，神是这种信仰下产生的先知智者。但对于许多求神拜佛的人来说，神佛只是一棵许愿树，我将愿望告诉神，神帮我实现愿望，我再把事先许下的事物供到神前，下次有事再来这一过程，如此而已。今日在白云观中，我看到殿前有道教跪拜之礼，但走完一圈，发现众善男信女虔诚的跪拜中竟似乎大部分都是佛家礼节。不过也许神的境界已经很高了，对于凡夫俗子这一细节也是一笑而过，仍然能满足大家的愿望，因为我看观中多处殿堂挂着相互遮掩的锦旗，基本都是表达同一个意思：“有求必应”。
　　观中众信徒除了烧香跪拜之外，还有另一项活动：用双手摩挲一切看起来已被摸过千万遍已光滑发亮的物件。这个动作让我想起故宫的铜门钉，应该是同一个道理了。此前曾听说观中有五只石猴，分布在不同地方，但今日来到这里我已然忘记，却是这大众的一摸提醒了我，看了大家摸的一些位子，果然找到了几只小石猴子，藏身极为隐秘，却也是难为大家这找猴子的精神了，在神面前，也是要讲究精诚所至、金石为开的。
　　我没有向神们跪拜，但在每个殿堂中，我仍然怀着敬意地立于神下，特别是那些为人民大众所熟识的人物的偶像下。因为在我心中，一个“敬”字，似乎比“求”字分量重了许多。（不过在离开道观后，忽然想起，既然此处仙家胜地如此有求必应，我在那里是不是应该虔诚一些去求个姻缘呢，呵呵 : P 不过已经出来了）
　　走出观门，日已过午，肚子也有些抗议了，却见迎面一拐一拐的走来一乞者，看着那脚似乎真是畸形了，向着我说“阿弥陀佛，给两毛钱买个馒头吃吧”。“在这道家门口，似乎应该说无量寿佛吧，怎么把阿弥陀佛给搬出过了？”心中虽这么想，不过还是给了他一块钱。门外还有两个算命的摊子，一老者鹤发但不童颜，坐在一个门洞里，似乎很专业；另一个是个妇人，却只摆在路边，看来比老者逊色不少。没算，直接走过。
　　附近饭店似乎不多，有一个什么北京一绝褡裢火烧的店已经满座，只能朝着首都博物馆的方向一路找去，结果在长安商场找到一家M记填了肚子。
　　吃饱了，过了十字路口便是首博，建筑规模颇为宏伟，过了安检，买了全票入场，由下而上依次参观：古都北京—历史文化篇、古都北京—城建篇、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、京剧文化展、老北京民俗展，参观这几个展览初时尚颇为细心，但至后半部分，却已经是看得眼花缭乱，双脚发酸，也只能是走马观花，至楼下查了一下展示分区图，还发现有好些个地方没进去过，只能感叹展览规模之大。馆中有多处媒体视频展示，倒是很努力地朝3D场景靠近，有些地方还是能在一定程度上给人一种身临其境的感觉。
　　在参观历北京史文化展览时，展区里有一小展区是“海陵王迁都”，是本展区中按顺序看来第一处豁然有小径的地方，本以为是正常的柜台展区，却忽然看见一片黑乎乎中忽然闪出一全身着白的长发女子，心中着实吓了一跳。定睛一看才发现原来那黑洞洞的一片是通向小展区的小通道，白衣女子只是刚参观完出来的游客。于是便走进去看个究竟，越往里走却越发觉得一阵阴森森的感觉，环顾四周，却是两具巨大的汉白玉石椁，难道这阴森森便来源于此？看了石椁的介绍牌子，居然是完颜阿骨打及其王后的椁！
　　离开博物馆时，馆里正在热闹地举办一个“玄奘取经之路”摄影展的开幕式。
　　出了门，找到公车站上了车，打道回府。晚上与老友聊天时，忽然想起，今天是我的阳历生日，虽然一直以来都过的农历生日，不过，事实上，如果年龄也来个四舍五入，已经到而立之年了。人在时间面前，实在是渺小。从周口店的北京人，到今日之中国首都北京，多少人已被历史吞没、化成这片土地的一抹黄土，能为今人所乐道的风流人物，不过万万分之一罢了。想起首博中有一方石，石上有字许多，却极难识别，见介绍牌方知为纳兰容若的墓志铭，容若至今方三百余年，石已腐朽，如无纳兰词，无“人生若只如初见”，又有谁人能知晓性德何许人也？
　　三十而立，能否而立，不得而知。唯一能知道的是：不想而立，那肯定是不得而立的。

七天的长假，拖到第五天才有了一次出行，还是托了地坛书市今天开张的福。计划路线，重游成贤街的国子监和孔庙，吃饭，然后再去逛书市。
　　早上十点多才出门，到出了安定门地铁站看到那个安定鼎的时候，已经近十一点了。沿着安定门内大街往南走不了许久，便是成贤街的西口，两年多前的那次偶 入成贤街，却是在东口，这次也算完满地走完成贤街了。街口立有一座牌坊，上书“成贤街”三个金字，饰彩绘，檐下有斗拱。街内绿影婆娑，落在两边的青砖灰瓦 上，在身边不断有汽车驰过的情况下，勉强还能让人感到一二分古老的气息。方前进十数米，便见一施工中的旧宅子，看其施工意图似乎是要将老房开成一临街店 面。宅子的街对面站着一白首老者，看着锤子一下下砸下去、砖块一块块掉下来，良久，转身徐行。我无法窥测老者的心思，但在我看来，一颗无奈的心在我前方慢 慢远去。
　　向着老者离去的方向，我也继续前行，“国子监”牌坊迎面而来，风格和“成贤街”牌坊是一样的，过了牌坊，便是国子监了，可入眼的却是被施工脚手架包围 着的大门，看来一股奥运的旋风带动了北京市所有的文物单位了，无处不在修缮。无门可入，看来今天的计划是失败了，对着对街的古老的影壁，心中不禁暗叹。继 续往前走，一座石碑立于路旁，这是以前来时已经看过的下马石，上有汉、满、蒙三种文字书写的：官员人等至此下马。过了此碑，便是至圣先师的地头了，北京孔 庙，在旧时也是个有着崇高地位的所在。看着孔庙门口站着几个游客模样的人，心中又生出一点希望。加快脚步至门前，先抬头瞻仰，门上一匾，红框蓝地金字大书 “先师庙”三字，继而往前看，确有人售票，可放眼看去，里面的建筑亦不能幸免于脚手架们的包围。看了看票价，成人10元，学生3元，却不知我这等研究生可 还属优惠之列，上前询问，售票的阿姨竟说“卖给你吧，本来是不行的”。于是我踏进了孔庙。
　　来之前我一直以为上次到过孔庙，可进了孔庙以后，方才省起上回确只参观了隔壁的国子监。进门便得见一尊先师像，可不知为何，孔老夫子脚下竟放着好些包 装着的香，孔夫子似乎应当是不吃这一套的，而这香倒也确实未曾点燃，不得其解。孔庙里的建筑都闭门谢客，只好打起室外事物的主意，环顾四周，便发现立着许 多巨大的石碑，想起好像听说过北京孔庙现存元明清三代许多科举及第题名的石碑，上前一看，果不其然。石碑上已经留下了许多无情岁月的痕迹，有一些碑已经完 全因风化而无字可考。至于那些有字的，除了晚清的一些，其余的想仔细读来却也是一件颇考验视力的事。不过一路看下来，发现每逢历史名人上榜的，似乎都有人 为的比较明显的记号，或名字周围颜色有异，或名字上有较新的刻恒，或许是之前游客为“便利”后来者而为之吧。更有甚者，一些有记号的名字看来并非历史名 人，或许是其后世子孙为之？宽约一米，高过两米的开始腐朽的石碑上，密密麻麻的写着一个个名字，每个名字能占到的，也只约莫寸宽，可为了这寸许地，为了 “一日看尽长安花”，为了这历史留名的契机，千百年来读书人们却是前仆后继。历史滚滚而前行，当年的飞黄腾达、穷困潦倒，当年的位极人臣、郁郁而终，当年 的衣锦荣归、客死他乡，都已经淹没在历史的巨浪中，今日仅存的，除了汗青所记，更多的人便只此寸许之地了。
　　初时尚想着将名人的名字都找出来，可坚持未久，便已觉工程浩大而放弃，在这残破的石头上找几个人的姓名确实不易。于是便率性而为，能看到何人便是何 人，不固执以求。在孔庙进士题名碑林中，看到的熟悉的名字有：汤显祖、董其昌、熊廷弼、郑燮、刘墉、翁同龢、李鸿章等。行至一碑前，介绍的牌子上写着本科 三甲第四十名便是袁崇焕袁大将军，铮铮铁骨的广东老乡，不过在石碑上那群残存的文字上寻觅良久而未果。望着那泛着黄的石碑，想着袁督师如何英勇卫国、如何 含冤于天下、如何埋骨忠魂、如何流芳于今日，如今我虽未曾在那行将朽烂的石头上觅得袁督师那寸许之地，可袁崇焕之名却已然是一座丰碑。松柏苍苍的孔庙中， 历史的浪涛已复归于平静，雀儿的声音反衬出一片宁静，这许许多多的名字，已然同着旧的皇朝归于尘土，如今，这里，已经尘埃落定。
　　移步向北至孔庙之最北，现有一大棚，棚中存放着又一规模宏大的碑林，看了介绍，方知是乾隆时的一个浩大工程——乾隆石经，上书儒家之经典十三经。
　　殿堂封闭的孔庙，本想可迅速结束参观，事实却是花了不少时间去参观各种石碑。再次走到孔庙大门前准备出去的时候，发现同向国子监的侧门开着，找出门票 看了一下，才发现现在这两处已经合而为一。虽说国子监已去过，虽说国子监亦在修缮中，可一场来到，还是决定过去看看。大殿同样紧闭着，以前看到的那些科举 的展览自然也就没了，倒也让我加快了游览速度，至北边彝伦堂前灵台时，看到台上日晷，在烈日下铁针的阴影已落在午正三刻附近，离旧时砍头的午时三刻已过了 半个时辰，我的游览行程也基本完成了。
　　依然从孔庙大门出来，继续沿着成贤街向东走，路上又见到了与先前相对应的下马石、成贤街牌坊。出了成贤街，眼前就是雍和宫，一下子从一个安宁沧桑的学 府步入一个梵音缭绕的香火境地，雍和宫不在这次的计划之中，在这里我只充当了一个过客。听说南边过了交道口之后有条细管胡同，胡同口上有一家隆福寺小吃 店，路程不远，而小吃两字又那样吸引着我，遂决定先南下午餐而后再北上淘书。但实际上此次南下，目的虽达到了，却是失望的，曾在网络看到的那些个美味小 吃，今天在这个小吃店里竟都找不到，本还想着再尝一下那个颇喜欢的豌豆黄。末了，只点了一份爆肚、一碗红豆粥再加两个烧饼。烧饼，很普通。爆肚，却是我在 北京吃到的爆肚中最差的，火候太过，肚丝老了，颇有“嚼头”。红豆粥在今天这样的天气吃来倒感觉不错。午餐便这样在失望中完成了。向北沿来路往回走，记起 两年半前的那次，在雍和宫南边曾发现过一家魔术用品小店，当时老板还给我们表演了几个小魔术，便一路想着找过去，一直到了雍和宫，很遗憾地未能找得。
　　雍和宫的北面，便是地坛公园，今天是书市的第一天，人果然很多。再次询问了研究生可否享受学生票而成功，看来今天这两个地方对研究生比较厚道了。上一 次来地坛书市，晃眼已过是三、四年，如今重游，发现了许多新的因素。那时的书市，基本上它确实就只是一个书市，现如今的书市，俨然已书为主流，附带着其他 五花八门商品的集市，各种手工饰品、皮带皮包就不说了，竟多了许多饮食摊位，书香之余又多了肉香。更另人意外的是，居然还有车展、居然还有一个不知具体内 容的恐龙世界。如今的经济思路，似乎已经迥然有别于三、四年前的思路了。书市里，我只关心书，旁的什么都视其如无物。每次进入有大量书籍的场所，便是我兴 奋而又头疼的时刻，兴奋是为了多，头疼亦如此，不知该如何选择。一路行进，又发现一个与三四年前不同之处，盗版打击确实卓有成效。至中华书局展位，全场五 折，位子不大，人却很多，好不容易挤了进去。库存的书籍，有些是不全的，而且排放也比较混乱，于是花了许多时间，在人海书山间挑了几本感兴趣的：王力主编 的《古代汉语》一套，杨伯峻《论语译注》一本，陈鼓应《老子译注》一本，《王船山文集》一套。后又在别处购得《韩昌黎全集》与《温庭筠词新释辑评》。满载 而归。
　　至宿舍，方觉双脚有些许累。

前几日动了出去走走的念头，于是想着乘周六实现一番，本来想去潭柘寺看看，顺便还能爬山，可不曾想天气预报说周末可能会变阴雨，所以周五晚临时想出另一路线：景山—什刹海。
　　早上起得不早，经过601和111电车的接力到了景山东门，我向来较喜欢从景点正门进入，故沿着景山东街往南走到前街，景山的南门正对着故宫北大门——神武门。到门前才发现，神武门正在修缮中，心中不禁一叹：今日中轴线之俯视紫禁城难得完美了。两元买了张门票进了景山公园，这价钱着实便宜。
　　方入南门，便看见迎面一座二层楼阁，传统的朱红门、柱，黄色琉璃檐，有名为绮望楼，却是旧时皇家祭奉孔圣人之所在，唯时日变迁，如今却是一售书画、饰品、纪念物之地。此楼之北面一周、山上有五亭，是为景山五方亭顾名思义，有五座古亭散落在景山之上交相辉映，中央的万春亭位于北京城中轴线至高点，西侧为富览、辑芳二亭，东有周赏、观妙与之相对，每一亭中旧时均供有佛像，分别是万春亭的毗卢遮那、观妙亭的阿閦佛、辑芳亭的阿弥陀佛、周赏亭的宝生佛、富览亭的不空成就佛，这五佛为佛教五方佛——中央大日如来，东方不动如来，西方阿弥陀如来，南方宝生如来，北方不空成就如来。但是除万春亭外其余四处佛像皆在百余年前为八国联军洗劫一空，而万春亭之佛像在上世纪六、七十年代动荡中亦难以幸免，如今万春亭佛像已重塑，其余四亭中只空余须弥座。
　　我自绮望楼往西，几至尽头，由一小道沿山而上，不远便是景山五方亭之西起第一亭——富览亭，蓝色琉璃筒瓦重檐圆攒尖顶古亭，亭中一方形石须弥座孤零零地围在保护栏之中。虽然亭子经过修缮保护并不显得特别苍老，但看着那方石座，却想起了其他的一些东西，没来由地一股失落，中国古老的文明，在各种内因外因中已经失去了许多，现如今喊着保护口号的是大有人在，但我有时会想到，被保护的东西最终都是会湮灭的，而保护带来的是一段或多或少的时间延长，比之保护，似乎发扬更能延长古老文明的生命，正是所谓的户枢不蠹、流水不腐。结束了思绪的跑题，穿过富览亭便已看见辑芳亭，站在辑芳亭边，已经有极阔的视野，紫禁城、北海，甚至于远处的央视电视塔乃至于西山群峰，尽入眼底。沿着松柏遍布的山道继续向上便是中轴线之万春亭，未至亭前已见人头攒动，可见中轴线至高处的名气颇大。而我亦未能免俗，站在中轴线上，向北看去，不远处的地安门巍巍立于车水马龙之中；绕至南面，故宫建筑群豁然排开，一片黄色琉璃海洋在阳光中闪烁着，不知明清时的帝皇在此俯视紫禁时会否有种气吞天下的感觉呢？但今天我看来，在一片恢宏的气势中，却冒出两个破坏因素，其一即我入门时所见的修缮中的神武门，因为外表为修缮的架子所覆盖而有损视觉，然而这个因素却只是临时的，修缮完后自然还一个气派的紫禁北门；至于第二个破坏因素，想来却是有种心痛的感觉，放眼望去，一片古建筑之中，竟然在西南方向突兀地生出一个银光闪闪的“蛋”——我们的国家大剧院，与眼前的古色古香格格不入！我不懂风水，不知这个特殊的建筑对故宫格局有何影响，但我站在这景山之上看来却极不顺眼，奈何这也已成现实。万春亭中座北朝南供着一尊庄严的毗卢遮那佛像，双目睁开、手结毗卢遮那印，在威严中竟似有几分和蔼。我立于佛下，听着佛侧不断播放着的梵音佛语，我向来认为听佛经唱诵有净化心灵的功效，曾经在一段心情紊乱的时期找来一些心经、大悲咒的mp3，有梵音也有汉语，每每听完都能使杂乱的心绪归于宁静，尽管我并未研究过这些佛经中的具体含义，但想来是这唱诵之中的音律蕴涵着心理治疗的效果罢。此时此刻于万春亭对着佛像不禁在心中道了声：佛祖慈悲。
　　万春亭往东再过两亭便到了景山东麓，又是一个引人驻足之处，不为别的，却只为了明朝那位有心而无力回天的末代君王——明思宗朱由检，亦即为世人所熟知的崇祯皇帝。一棵歪脖子树，两块石碑，在这里向后世诉说着一个九五至尊的无奈。
　　离了景山，景山公园其余各处便是走马观花，我很快便绕了一圈从东门出去，步行至地安门西大街的日昌餐馆吃了午餐。虽已中午一点多，但这名气颇大的粤式茶餐厅仍然客满，领了个号等了十几分钟才有位，一个人独占了一张四人桌，对那些仍在门口排号的顾客不敢多看。向服务员点了一杯鸳鸯一份腊味煲仔饭，等了半个小时终于把煲仔饭端过来，分量很大，味道也很香，确是在北京吃到过的最美味的煲仔饭，但较之印象中以前在家乡吃到的，似乎还有所不及。
　　慢悠悠地吃到两点半左右才鼓着肚子从日昌出来，过了马路便是荷花市场，为了避免那众多酒吧的过浓厚的商业气息，我沿着前海南沿向银淀桥进发。什刹海之前已经来过几回，但一人到此却是头一遭，看着眼前的一湾碧水在午后的阳光下泛着金光，暖风不时地邀着绿柳翩翩起舞，夹杂着一些花草的香味，很容易就有了心旷神怡的感觉。我驻足湖畔，沐着春风，望着湖中小船与绿柳下的双双对对，如果能携上心爱的人在这样一片春光中漫步是多么惬意的一件事，想着自己独行走京城，不禁自失一笑，继续轻快前进。片刻便到银淀桥边，桥边便是小石碑胡同，经过小石碑、大石碑、烟袋斜街东口，我走到鼓楼前，绕着鼓楼和钟楼走了一圈，身旁不时有浩浩荡荡的胡同游三轮车队经过，乘客多数是外国游客。晨钟暮鼓，如今周围却令人感觉一片乌烟瘴气，中国人很聪明，经常能充分利用各种条件来发掘商机，于是乎这钟鼓之畔便充满了令人憋闷的喧闹，我不想多留，匆匆绕完一圈拍了几张照片，便又回到烟袋斜街。烟袋斜街中小店林立，我无意于这些种类繁多的商品，只当了一回过客便从烟袋斜街进入了鸦儿胡同。沿着历史悠久的胡同走了一小会儿，广化寺出现在眼前，然而适逢寺前施工，难以驻足细看。过了广化寺我又从侧边的小胡同回到了后海边上。想起方才胡同之行，有一胡同壁上的标语记忆犹新，“保护发展创新”，但令人尴尬的是，在这标语附近，那些本应是四合院的地方，却成了一片片建筑工地，或许是我理解错了，那道标语应该是“保护‘发展创新’”。此后我沿着这一片海子一直走到了西海，途中经过摄政王马号、醇亲王府、宋庆龄故居，还在路旁见到几只可爱的小狗。西海的最大特色是垂钓，从东沿到北沿，几乎一路都可以看到垂钓的人们。比起前海和后海，西海这边远离了众多现代娱乐意识，不得不说更添了几分宁静。正走着，忽然一个拐弯离开了西海，却已发现前边便是这宁静朴素的尽头，迎面而来的是二环上的高大立交桥——一个现代化的世界。正想结束今天的行程，却又在二环边上发现一个去处，汇通祠、郭守敬纪念馆，行至入口处，只得一纸贴于售票窗前：本馆自今日起闭馆修缮，年月日。说是闭馆，却是大门敞开，于是移步而入，至一小山前，路分而为二，一支沿小山而上，一支绕向山后，我择了上山小路前进，便看见山上在那苍苍树枝后露出一片红墙，沿红墙寻得一门立于松柏之间，白框朱门，门扁上书三字“汇通祠”，门侧还立着两只小巧的白色石狮子，可能由于闭馆，门紧闭着，我于是绕着小路继续前进，不久路已至尽头，便逐级向下而去，竟又到了西海边上，湖中近岸处散落着一些大大小小的假山石，中有一方台，赫然立着一指点江山状的石质人像，想来便是那位元代的杰出科学家郭守敬。沿路而行，便是方才进来时的分支处。
　　出了汇通祠，便沿着二环西行至新街口，再由新街口绕道西直门，一路步行回到宿舍，途中顺道到新开的味多美排了半天队买了两盒老婆饼。进了宿舍，已是斜阳将尽时分。